文言文与古诗词中有许多经典的意象和著名的典故，作者通过意象的选用和典故的借用表达出不同的情感，托物言志。随着国家对中国传统文化的重视，文言文、古诗文在高考语文中的分数占比也在增长，每年高考语文中的文言文和古诗词阅读里常涉及到这样的考题。
而平时学生也欠缺对这类文言文知识点的总结，因为学科众多，分配到语文学习的时间几乎放到写作之上了，那么掌握这些文言知识，在阅读时，有利于读懂文言含义，也更利于解答试题。篇幅有限，仅列出50条常见的典故，点击我头像私信回复我“领取”就可以获得免费的word电子版完整文言用典，那么有哪些常用的意象和典故呢？下面我们共同来浏览一下。
50个常见意象典故
1、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，唤起人们多种情思。又因杜鹃口舌都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是古蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。””白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
2、鹧鸪“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，其鸣声凄咽，极易勾起旅途艰辛的联想和满腔的离愁别绪。
3、鸿雁《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
鸿雁传信4、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
青梅竹马5、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
6、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
7、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
8、菊花傲霜之花，赞它坚强品格，赏它清高气质。元稹“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，表达诗人对坚贞、高洁品质的追求；“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，菊花已是诗人人格的写照．
9、莲“水面清圆，一一风荷举”，写荷花亭亭出水，迎风摇动的淡雅清新；“当年不肯嫁东风”，托物言志，寄寓自己不同流合污的气节“低头弄莲子，莲子青如水”，“莲”与“怜”谐音，“青”即“清”，表达了一个女子对所爱男子的纯洁爱情．
10、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
梅、竹11、竹修长，劲节，空心，君子形象。“未出土时现有节，到凌云处还虚心”，“曾与蒿藜同雨露，终随松柏冰霜”，都写出了竹子不随流俗、不畏风霜的孤高刚劲的风范。
12、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
篇幅有限请谅解篇幅所限敬请谅解33、口碑典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
34、壁还敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或无损的归还借用别人的物品。
35、西席典出《称谓录》，代指老师。
36、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。
37、洗耳典出《琴操河间杂歌箕山操》，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
38、斧正典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”
39、抱璞典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。
40、染指典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
41、射影典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。
42、仁人典出《论语卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
43、涂鸦典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。
44、城府典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
45、玉成典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
46、物色典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
47、春秋，典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史。
48、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到
陶，善于经营生计，积累很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
49、神器指帝位、政权。《老子》：“天下神器，不可为也。”
50、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水萦波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
