管世俊刘腾
扬州是一座水城，不仅南临长江，大运河绕城而过，而且城中河网密布，水资源极为丰富，城因水兴，因水盛。
桥梁，一般指用于沟通两岸的构筑物。有河必有桥，河多桥也多。扬州之桥，不仅为了交通便利，在构筑上也力尽其巧，充分体现其艺术美，令人赏心悦目。
小桥流水有人家
扬州城以“州界多水，水扬波”而著名，城内河道纵横，水网密布，扬州水上交通主要以京杭大运河为依托，二道河、小秦淮河等辅助大运河漕运。
河多桥多影响着扬州人的生活方式。人家住在河两岸，一桥担着两条街，我家住在桥东街，你家住在桥西街，两家隔河皆相望，跨过小桥是一家。旧时，每逢春日，合家租条小船去踏青，从家门口上船，一路直到平山堂。明文学家张岱描述：“扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓……自天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川……长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢……惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。”
古城扬州有两条贯穿南北的城中河，一条是汶河，一条是小秦淮河。其中小秦淮河属新、旧两城间的夹河，河西为旧城，河东为新城。上世纪50年代，旧城内的汶河被填平后，小秦淮河就成为扬州城内唯一的河流。在这小秦淮河上，架设了许许多多的桥，诸如龙头关、如意桥、兴隆桥、小东门桥、公园桥、新桥、小虹桥、萃园桥、新萃园桥、板桥、务本桥以及大东门桥、北水关桥。用“小桥流水有人家”来形容小秦淮河两岸的风景是再恰当不过了。
汶河，扬州先民们称其为“文河”，是因为汶河两岸文化积淀深厚。明清时期，扬州汶河上先后建设了八九座砖拱或砖石拱人行桥。当时河面上桥的密度，与现在能看到的小秦淮河上桥的数量差不多。汶河最南端，是义济桥。这座桥上有一块奇怪的石头，石头上的主体图案是太极图，旁边是一群虾子。平时这些虾子是看不到的，只有下雨时，虾子才能看到。原因是下雨前空气潮湿，石头转潮。在现在的育才幼儿园附近，是汶河上从南向北数的第二座桥，名叫新桥，又有人把它叫做星桥。第三座桥，名叫太平桥。第四座桥叫通泗桥，在现在的通泗街东端。沿汶河再向北，就是文津桥。文津桥以北是开明桥，桥上建有亭子，是当时扬州花市所在地，非常热闹。开明桥向北是迎恩桥。汶河最北端是肖市桥，又名小市桥、宵市桥，为扬州古代名桥之一，隋唐时代即有此桥。相传隋炀帝在此设夜市。
散落在市内各处还有许许多多的桥，有的街巷名称也以桥名而冠之。
莲花桥洞衔满月
莲花桥，俗名“五亭桥”。北接莲花埂，南近莲性寺。其桥形态别致，状如莲花，故名。清巡盐御史高恒始建于乾隆二十二年（）。该桥系环孔石桥，上置五亭，飞檐黄瓦，桥身四翼，下有三种不同形式的15个券洞。在建桥艺术上，桥身各部位比例适当，造型纤巧，与周围景物协调，是中外桥梁建筑史上的杰作，具有鲜明的民族风格和地方特色，成为扬州和瘦西湖景区的标志。清咸丰五年（），桥上的五亭毁于兵火，只剩桥而无亭。民国二十一年（）重建，至民国二十二年（）落成，新中国成立后又多次修缮。
清李斗《扬州画舫录》记载：“莲花桥，在莲花梗，跨保障湖……上置五亭，下列四翼洞，正侧凡十有五。月满时，每洞各衔一月，金色滉漾。乾隆丁丑，高御史创建。”“五亭桥洞衔满月”的传说深入人心。
五亭桥造型独特，融汇南北，自成一格，精巧而又壮观，是中国古桥建筑史上的孤例。中国著名桥梁专家茅以升曾评价：“中国最秀气、最具艺术代表性的桥梁就是扬州的这座五亭桥了。”五亭桥是“中国古代交通桥与观赏桥相结合的典范”。
园中有桥美如画
扬州是一座园林城市，在所有园林的构造中都会有山有水也有桥。在扬州的湖上园林和城市山林中，构筑桥梁都是必不可少的。
古瘦西湖中有一处景点，名曰“虹桥揽胜”。虹桥始建于明崇祯年间，原为木板桥。桥桩有四层，每层各有四桩；板桥六层，每层各有四版。南北跨保障湖水口，围以红栏，故名红桥。康熙三年春，王渔洋邀众多名士修褉于红桥；康熙二十五年，孔尚任也与诸名士修褉于红桥边上；而到了乾隆元年，郎中黄履昴将原先的木板桥改为了石桥。乾隆十五年后，巡盐御史吉庆、普福、高恒又在此基础上重建，并建过桥亭，状似横卧波上，并改名为虹桥。当年，王渔洋曾在虹桥修褉时作《冶春绝句》：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”，开一代诗风。一时间，“虹桥齐唱冶春词”“冶春赋后修褉，遂为广陵故事”。
清乾隆年间，扬州有一景，就在虹桥旁边，名曰倚红园，乾隆皇帝临幸时，题额及诗，曰：“虹桥自属广陵事，园倚红桥偶问津。”“柳托弱缕学垂手，梅展芳姿初试嚬。”可见，园因倚桥而名，景由修褉乃传。
瘦西湖内还有一座新建的观赏桥，名曰“廿四桥”。此桥建于年，并非古代遗存的二十四桥，而因其美丽颇受游客青睐，可称为“印象之桥”。新建二十四桥为单拱石桥，长24米，宽2.4米，上下均为24级台阶，上围24根白玉栏杆，暗合24数，并由山涧栈道、单孔拱桥和听箫亭一并组成二十四桥景区。
古二十四桥有着扑朔迷离的身份，众说纷纭。
一说是指一座桥，于大业年间所建，宋人赵公豫称“桥在大业间，今日已倾圮”。及至唐代，二十四桥已成为扬州的一座名桥，大诗人杜牧曾有诗吟道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”南宋大词家姜夔也在他的千古绝唱《扬州慢·淮左名都》中写道：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”确指二十四桥为一座桥，并且桥边有芍药生长。
一说二十四桥是指二十四座桥。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈·补笔谈》中写道：“扬州在唐时最为富盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可记者有二十四桥。最西浊河茶园桥，次东大明桥（今大明寺前）。入西水门有九曲桥，次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥（在今城北门外），又南阿师桥、周家桥（今此处为城北门）、小市桥（今存）、广济桥（今存）、新桥、开明桥（今存）、顾家桥、通泗桥（今存）、太平桥（今存）、利园桥，出南水门有万岁桥（今存）……”
其他，还有多种说法，不一而足。其实，杜牧在诗中称为“二十四桥”，只不过是诗人们常用的一个数字词，并非实指二十四座桥。
另外，在园林中平地造桥，以桥置景，也属常见。园林叠石造山，旨在有限的空间里，艺术地再现大山雄伟绵延的气势和险峻幽深的境界。因此，叠山总是截取自然山体中的峰峦、峭壁、悬崖、壑谷、洞曲等最具山体本质的部分，加以组合创造，辅以池水，配植草木、叠筑出真山水的意境。既有“深谷绝涧”，就有“石桥飞梁”，引水、布桥、造景，方才必有洞天。桥与水密不可分，桥与涧紧密相连。更有趣的是，扬州桥在内涵上往往与扬州月意境相通，宅园里所造之桥，往往桥洞如一轮满月，园主人良辰登桥赏月，一缕幽思油然而生。
桥上建阁堪称绝
新近，扬州修缮完成的一处古建筑，名曰“文昌阁”，引起群众的广泛
