临床研究白癜风专家 https://m.39.net/disease/a_5448276.html大桥古镇，曾名“白沙”。但是，由于府志，县志均未有载，故对此说存有争议。现在，筆者将近年来搜集到的相关资料罗列出来，以证此说，并求教方家。九，要从历史的视角，用联系的观点去看事物。《大桥古镇，曾名“白沙”》之一到之八，罗列了从明崇祯年间到民国初年的一些资料：大桥童家巷童氏在“白沙”高岗上聚居，中闸乔家巷位于邗东“白沙”之南，嘶马祁家坂在“白沙”之东，宜陵谢氏祖坟在“白沙”的童家巷童氏墓瑩之旁，花荡石家庄石氏有位居二里外“白沙”的名士题序，仙女镇有诗人来“白沙”代课。这些，都共同指向一个无庸置疑，无可争辩的史实：在扬州东乡嘶马大桥一带，确实存在一个叫“白沙”的地方。而“白沙王粢”的署名和“驰车往白沙”的诗句，则更进一步说明，这个“白沙”，不是空泛意义上的“没有地理坐标”，“没有范围”的地域概念，而是实际意义上的具体地名，是王粢的故里，诗人张家保的目的地。嘶马《祁氏族谱》记载祁家坂在“白沙”之东六，七里，花荡石家庄《石氏族谱》载明“白沙”距其庄二里许，只要是不怀偏见，不固执己见的人，都会认可这个“白沙”只能是大桥镇的事实。否则只有找到那个白沙”，才能否定大桥镇曾名“白沙”。然而，有些人总是静止地，孤立地看问题，他们把这些材料人为地割裂开来，见到乔氏族谱中乔家巷在“邗水之东，白沙之南”，就认为“白沙”必须是与邗东匹配的大地理范围，见到大桥童氏族谱中的“带水白沙”又认为“白沙”是大桥镇下属的小行政单位；看到谢氏先祖墓塋图上童家巷西标注的“白沙”，则又认为“白沙”是墓地名称。在见到祁氏家谱中祁家坂在“白沙”之东六七里，是写于道光五年，就又以为大桥曾名“白沙”是在道光年间。这些人的问题，在于没有看到这些族谱中关于“白沙”的资料从明代崇祯年间到民国初年，都是一脉相承，一以贯之的；从地理位置上也都是不同指向，而相互印证的。只不过，不同时代，不同文人的行文风格不同，有的写得较为文雅，有的写得较为直白。而且都只是在谈到自已居住地的方位时，简单提示一下，那里都会象祁氏族谱那样，说祁家坂在嘶镇与白沙之间，东距“白沙”六七里这样的明白精准。而当民国诗人到大桥代课，更为明确地写道“驰车往白沙”时，他们则又认为“没有价值”了！呜呼！这些人还有一句名言，这就是只有看到书上直接写有“大桥就是白沙”或“白沙即是大桥”时，这才能承认大桥曾名“白沙”。这真是历史考证中的捷径！既直观，又简单，还省事。书中有“A就是B”，那就承认，书中没有“A即是B”，那就直接否认，历史上的许多疑难，很快就可以快刀斩乱麻的方式立见分晓。再也用不着史学工作者“板凳宁坐十年冷”去搜集什么资料，也不用去旁证博引洋洋万言“文章不写一句空”了！甚至可以干脆叫小学生去翻书或搜索就是了，至于那些旁证法，考异法，正误法，反证法，理证法……统统可以束之高阁。这些人也知道，在不认可大桥又名“白沙”的同时，却又找不到那个“白沙”，所以他们不得不自下台阶，退一步说什么：如果说是有几个族谱和个别文人称大桥镇为“白沙”，我没事找事啊，还跟他们争辩什么呢？这些资料只不过是几个家族的族谱和文人的诗文而已吗？我们觉得，这些同志的这些说法和想法，是没有全面地，综合地去看问题，总是只见树木，不见森林，把自己的思想固化了。这些资料，其实是从时间与空间两个维度证实了大桥古镇曾名“白沙”。从时间维度上看，这些资料，是在几百年的时间里，历经了频仍战乱，政权更迭，自然灾害，保管不善等种种不可预测的因素以后，才勉强保存下来的。它们所代表的，是自明代以来，不同朝代，不同年代，一脉相承的信息：大桥镇曾名“白沙”，并且还将世代传承下去！这不正说明它在时间上的延续性与真实性吗！从空间维度上看，大桥镇本土的童家巷童氏家族，大桥镇东祁家坂的祁氏家族，大桥镇南的乔家巷乔氏家族，大桥镇北的石家庄石氏家族，宜陵谢氏家族，乃至仙女镇的市民，诗人，亦即大桥周边地区的人都在称大桥镇为“白沙”，这还不能说明它在地域上的广泛性与真实性吗？（朱毓麒）
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