ldquo月光城rdquo造城

独克宗古城演变记（节选）

“月光城”造城记

文/海男

公元年，这一年第二桩大事等待藏族的先人们去做，这就是让“月光城”的造城记施展在时间的轴心中，那时候，还不可能看到轴心，不过，牛角也是轴心，山羊和耗牛们的身体也在扭转着时间之轴心，这一年，第二桩大事必须与日光对衬。

于是，魔法开始启开了暗盒，那些日光啊，那些碎如白银的月光到底是从哪里涌来的：先是在桶中发现了月光，那些从古时就用水桶作为藏人盛水器皿的先人们，他们在背水回来的路上，已经感觉到了水桶中荡漾的月光；先是在帐房之外的漆黑的山谷中发现了月光，那些月光仿佛在行走，仿佛也像藏人一样在迁移之中，那些触手可摸的月光啊，洒在了火塘边，洒在了垂帘下，洒在了酥油茶壶银器的垂影中；先是在夜路中，发现了月光，那些比世上任何磁铁和灯烛都明亮的月光啊，在月黑风高的长夜，陪伴着藏人寻找他们的牧场，寻找回家的足心，寻找到他们消失的耗牛；先是在歌舞的长袖之下发现了月亮的山谷，在里面，有碎银似的月光照亮的地方，唱歌的人来了，跳舞的人也来了，他们正在狂欢着，在月亮的山谷，他们发明了用天上的月亮照亮自己的旅程的黑暗，他们是最早被月亮所启迪的先民们；先是在举行各种活动的成群的，成双的夜宴的时刻看见了月亮，那些银制的酒杯，使天上或人间离你如此之近……就这样，就这样，在公元年，第二桩大事开始施展。

建城意味着什么呢？尤其是建月光城堡意味着什么呢？依然是风水，这是在有人类建筑史学中的秘诀，也是令所有使用尺寸，石头，泥巴，瓦砾和光学的人迷惑不解的诗学，风水在某种意义上是诗学和美学的最好的结合体，然而却很难将两者溶为一体，只有先知的手可以使两者互不分离。

公元年的秋天，月亮比任何季节更圆满更蔚蓝也更明亮，就在这个秋季，月光城在时间中循环不已的秘诀已经脱颖而出，依然在一座山冈，藏人寻找到山冈上被月光所裹紧的栖身之所，也同时寻找到了月光的无所不在的光芒。就这样，在离我们今世遥远的前世的公元年，“月光城堡”和“月光城堡”在两座山冈上以不同形式，不同隐喻，不同的美学和诗学，开始矗立起来，当我在今天的今天，赶到这两座城堡前时，我相信，那些神奇的隐喻依然散发着，在那些最为古老的石头里，在那些城堡中世世代代繁衍不息的面孔中再现；我相信前世的美学和诗学的交织体依然经久不息的散发出神秘的符号，而此刻，我不知道是否是在呼喊我前世所相遇的那个藏人中的先知，我似乎看见在今世之中，他已出现，他就在我身边，在月光城的一轮明月之下，在我举起的银色酒杯漫过头顶时，他缄默着，微笑着，他是我心灵中的王，是月光城和日光城的王，是前世的王也是今世的王。

如果我没猜错，在前世，他就是“月光城”和“日光城”造城计中的一个看见风水的，看见黄金似的日光和白银似的月亮的先知，如果我没猜错，在前世，他已经是这两座城堡的王，我前世和今世最亲爱的王。

作者简介

海男，中国当代著名诗人、作家。曾获年刘丽安诗歌奖；中国新时期十大女诗人殊荣奖；年《诗歌报》年度诗人奖；年《诗歌月刊》实力派诗人奖；年荣获第三届中国女性文学奖；年获第六届鲁迅文学奖（诗歌奖）。已出版《男人传》《女人传》等作品80余部。现为云南师范大学特聘教授。

文中图片来自网络

近期文章精选自迪庆州建州60周年系列丛书

《名家笔下的香格里拉》