扬州竹话

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壹

竹子与中国人的生活息息相关，与中国诗歌书画和园林水乳交融，没有哪一种植物能够像竹子一样对中国的文明产生如此深远的影响。

竹筷子，竹砧板，竹篮子，竹席子，竹帘子……竹子在人们生活中应用广泛，渗透到衣食住行各个领域。

竹器以坚韧的内核碰撞温暖柔和的外延，以超凡脱俗的想象缔造生活情趣。

贰

有人说，现代城市是一个几百万人一起孤独的地方，扬州显然不是。扬州娴静淡雅，却有她的温度，如同帘外的一片月色，撩人心扉。

扬州的亲和，柔软，渗透在每一个或轻快，或缓慢的日子。细细探究起来，扬州繁华贵气中蕴含清雅静美，其实离不开竹。

早晨，老人们提着精致的小竹笼，带着八哥鹦鹉之类的宠禽，悠哉悠哉移步茶楼。

要上一碟烫干丝，一笼蟹黄汤包，对着轩窗日影，慢慢消磨。蒸汤包的竹笼自然是竹子做的，汤包还在笼里冒热气。

不急着下箸，只漫不经心闻一闻若有若无的竹子清香，就有了莫名满足感。

午后，在自家小院里，放上竹制躺椅，乜斜着眼，懒懒靠着，也不赶时间，只和阳光较劲。竹制的躺椅，年月已久，被磨得发亮发暗，光滑无比。

泡上一壶好茶，半天啜一口，把茶香拖进记忆，慢慢发酵。兴致来了，摇头晃脑哼唱几句扬州小调，日头也就慢慢落了。

叁

那种老街巷，四合院子，必是有一口井，井口小小的，青砖砌成六角形。

因年代已久，便废弃了，青苔攻陷了每一块青砖，每一丝缝隙。一丛扬州竹，龟甲竹，就在角落杵着，寂寞的恰到好处。

竹孤高，纤美，黛玉选了潇湘馆，自是爱那几竿竹子，映着一道曲栏。

古人说，宁可食无肉，不可居无竹。

竹的美直抵灵魂。

扬州人，唯美是从，自然对竹情有独钟。扬州园林多，名园也多，而名园无一例外以竹造景。中国四大名园之一的个园，更是集万千宠爱于竹一身。竹是个园的灵魂所在。“月映竹成千个字”，个园由此得名。

游个园，行走在纤瘦娉婷的竹林小径，只见竹影横斜，筛光漏月，无限清幽。穿过竹生态区，行至竹径尽头，抬头可见一匾额上题着“竹西佳处”。

“竹西佳处，”光默念这个名字就觉得尘世不染，光阴静美，说不出的风流妙曼。

“竹西佳处”出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句：“谁知竹西路，歌吹是扬州”。从此，扬州也称为“竹西佳处。”

肆

原以为，这世间最美妙的声音，是山泉呜咽，鸟鸣幽谷。

自从读了李煜词作：“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。”这句，就固执地相信，最美的声音，莫过于溶溶皓月下，风过幽篁。

竹子天生和风有不解之缘，所以竹子被制成各种乐器。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

在世间诸多乐器中，箫最是匹配扬州。正如吉他适合北京，萨克斯适合广州，钢琴适合上海。

以前读书，学校就在瘦西湖畔。华灯初上，月上柳梢的时候，经常听得远远传来洞箫独奏的乐曲。曲声婉转缠绵，幽咽深情，时而如惊鸿照影，时而如杨花扑鬓。

一根竹子，拾掇拾掇，竟然成了乐器，而且声音如此美妙，真是亏得古人匠心独运。和那些激越张扬的西洋乐器相比，箫的声音不事修饰，简单的近乎无趣。但是，夜阑人静中，箫声低徐，穿云逐月，只需一个音符就能勾出人灵魂深处的悲喜。

伍

扬州有个酷爱竹子的先生叫郑板桥，大家都知道，他是扬州八怪之一，赫赫有名。他喜欢竹子可不仅仅是因为竹子美。更因为竹子的韧劲。

雨急风狂时，竹子东摇西晃，也许会弯曲成最卑微的姿态，但总是会弹回来，站立不倒。竹子懂得不跟现实较劲，默默忍受外力的暴击，直到对方打不动时再反击，这点智慧令人动容。

有一个著名的成功定律——《竹子定律》，发人深省。

竹子，开始的四五年，只能长几厘米。第五年开始，却能以每天30厘米的速度疯长，只用六周时间就长到了15米。原来，开始的四五年，竹子都是在地下努力，它的根系达几公里远。这么强大的根系，才能让它在五年以后加速度成长。

厚积薄发，忍受煎熬，耐得住寂寞，坚持，坚持，再坚持，直到最后成功的那一刻。

扬州人爱竹，想来不仅因为竹遗世独立的美，更因为竹节节向上，不屈不挠的精神。

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